Сегодня в храме в честь святителя и исповедника Луки совершили последнюю пассию в этот Великий пост. Пассия — церковная служба, посвящённая страданиям Спасителя. Орудием Его казни, как и нашего спасения стал Крест. И в этот тяжёлый, но переломный для всякого существа момент, когда земля поколебалась с последним выдохом Господа на Кресте, наверняка должны были прозвучать очень важные слова. Их было немного, но в каждом открывается целая вселенная для спасения каждого из нас.
Остановим своё благочестивое внимание на семи словах (изречениях), произнесённых Им с голгофского Креста и вникнем в их спасительное содержание.
Испытывая страшные физические страдания, окружённый врагами, которые смеялись над Ним, Христос, обращаясь к Отцу Своему Небесному, воскликнул: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27:46). Это было Его первое слово, выражающее страдания физической природы Его и преданность Отцу Небесному, волю Которого Он выполняет в страшных мучениях.
Вторым словом была молитва Его за Своих мучителей: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают (Лк. 23:24). О если бы распинатели знали, Кого и за что они распинали, то они не подняли бы своих рук на Спасителя. А что же Он? Он проявил к ним высший закон – закон безграничной, божественной любви. Им же Самим установленный (Мф. 5:44): Он молился о них.
Третье слово было обращено к разбойнику, покаявшемуся перед смертью: Помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое! – сказал разбойник, и Христос ответил: Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мной в раю (Лк. 23:41).
Никого Спаситель не забыл на кресте, ни от кого не отвратился. Он молился и за Своих мучителей, так как пришёл на землю спасти всех грешников, всех кающихся и ищущих спасение. Он первым вводит в рай покаявшегося разбойника.
Четвёртое слово Спасителя было обращено к Матери Своей и ученику Своему: Се Матерь твоя; Жено, се сын Твой, – сказал Он им (Ин. 19:26).
При Кресте довершилось великое, необычайное, – вместе с учеником Своим Христос и нас всех усыновил Царице Небесной, Отныне Она наша Мать, наша ходатаица и заступница. И тут опять не забыл нас Спаситель.
Пятым было слово: жажду (Ин. 19:28). Мучения подходят к концу, томит жажда, и Господу подносит воин губку, смоченную уксусом и желчью. Какая бесчеловечная жестокость! Но и этот грех был бы прощён Спасителем, если бы воин, подробно разбойнику, раскаялся и попросил прощения.
Шестым словом было обращение к Отцу Небесному. Человеческие силы оставляют Христа, приблизился конец, и Сын покорно отдаёт Себя в руки Отца: Отче, в руце Твои предаю дух Мой (Лк. 23:46). У Сына нет никакого упрёка Отцу за страдания, наоборот, полное послушание Ему. Вся жизнь Сына была послушанием воле Отца и закончилась она всецелым послушанием.
Седьмое слово – Совершилось (Ин. 19:30). Что совершилось? Подвиг искупительный закончен, и наше спасение совершилось. С этого момента мы искуплены, мы дети Отца Небесного.
Так Христос искупил наши грехи Своей бесценной Кровью, Своей безграничной Любовью. Пророк Исаия, ветхозаветный евангелист, как его называют, в своих пророческих прозрениях говорил, что на землю явится Спаситель, Который возьмёт на Себя грехи наши, Его ранами мы все исцелимся. И вот это и совершилось….Крест и есть та наша норма, которой мы призваны спасаться, особенно в Великом посту. Возьми крест свой, – сказал Христос, – и иди за Мной (Мф. 16:24).
Мы можем нести свой крест, лишь укрепляясь Крестом Господним. В Кресте Христовом – наша сила и наше спасение.
Помолимся: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Аминь.
Протоиерей Александр Ветелев
